缄默人说：
静心、舍得、思过是为人处事的人生智慧。
当你静下心认真思考后进行适当的舍得时，你会感悟到人生的诸多哲理，从而进一步提高并完善自身
的修养。 静心、舍得、思过是为人处事的人生智慧。当你静下心认真思考后进行适当的舍得时，你会
感悟到人生的诸多哲理，从而进一步提高并完善自身的修养。
静心：相信自己是最棒的
一个人有一块表时，可以明确知道现在是几点钟，而当他同时拥有两块表或多块表时却无法确定准确时
间。这就是“手表定理”。它告诉我们的是：一个人要自信，不要受外界的影响，否则，就会左右为难、
莫衷一是。 所谓“自信”，就是自己要信得过自己，自己要看得起自己，自己相信自己是最棒的。人对
自己的信任不能取决于他人的看法，否则，犹如多了一块手表，自己反而不知道自己是谁了。 青年亨利
从小在福利院里长大，身材矮小，长相也不漂亮，说话又带着浓厚的法国乡下口音，所以他一直很自卑，
连最普通的工作都不敢去应聘。他没有工作，也就没有更多朋友。 有一天，他唯一的朋友约翰兴冲冲地
跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息，我刚刚从收音机里听到一个消息，拿破仑曾经丢失了一个
孙子。播音员描述的相貌特征，与你丝毫不差。” “真的吗，我竟然是拿破仑的后代。”亨利一下子精
神大振。联想到祖辈曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着方言的法语发出威严的命令，他顿感自己
矮小的身子里充满了力量。第二天一大早，亨利便满怀自信地到城里一家建筑公司应聘建筑工人。 20年
后，已成为这家公司总裁的亨利查证自己并非拿破仑的后代，但这早已不重要了。 看看古今中外，成功
人士都是自信的。人有了自信心，心里就具备了成功的底气，做事就容易成功；没有自信心，做事情则是
患得患失，或者没有目的，干到哪里算哪里；有个小目标，一旦遇到困难又放弃了。这都是没有自信心
造成的。美国作家爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。” 米开朗基罗为城市雕刻了一个人物雕像。
市长参观后说，人物的鼻子太大了。米开朗基罗就拿起刻刀和一些碎大理石屑，开始用刻刀轻轻敲着，
让手上搜集来的石屑一点一点掉下去。 事实上，米开朗基罗他没有用刻刀动雕像鼻子，但是他看起来
好像是在努力修改雕像，几分钟之后，他完工了。市长赞赏不已：“这就对了，你让它栩栩如生了。”
这个市长感觉米开朗基罗修改得很成功，其实也是因为他的自信心—他相信雕刻做些改动会更好，可
见自信心对一个人的影响有多大。 强烈的信心不仅能鼓舞自己的士气，也会感染对手，在很多时候会
取得意想不到的效果。 有一家很受欢迎的服装厂生产的服装质量好、款式新，国内市场销路一直很旺。
有人建议厂长拿厂子里的产品去参加“国际展览会”，拓展更广阔的市场。然而，厂长缺乏足够的信心，
最后否决了这人的提议。 后来，该厂长得知这样一个消息：另一家服装厂参加了“国际展览会”，虽
然产品明显次于自己厂子的产品，却成功地与一位外国商人成交，数量多达数十万套。这时候，厂长
后悔莫及。 一个人如果连自己都不相信，别人又怎么可能相信你呢？在生活中，绝大多数人在绝大
多数时候，都只能靠自己。因为很多人没有什么背景，也不会遇到什么“贵人”，更不可能读“名
牌”大学，大家都要靠自己打拼前途。而在奋斗的路上，相信自己，坚守自己的梦想并坚持到底，
才有机会证明，你是最棒的，你能够靠自己获得成功。 “相信自己是最棒的”，并不是教人夜郎
自大、盲目自以为是。相信自己更不是不思学习和进取，耍小聪明，而是教人要树立信心、要多
学习，勤实践，敢于挑战自我，不做平庸之人，真正成为最棒的人。
思过：保持自我本色，我就是我
每个人在世界上都是唯一的，都有自己独特的个性。不必攀比他人，模仿他人，只要有肯定自我、相
信自我的心态，就能成就自我。 每个人都有缺点，都有不足，也都有长处和与人不同的特点。人的精
力有限，你是将精力用在弥补缺点上呢？还是用在发展优点上？答案不言而喻。 NBA的篮板王罗德曼
不会控球、不会传球，甚至原地罚球都投不进去，但他就凭抢篮板球的绝招在球星云集的NBA独树一
帜。如果他将训练的时间用于练习投篮、传球，恐怕他就没有这个长处和优势了。 “不怕千招会，
只怕一招绝。”在社会分工精细的今天，没有无所不能的全能冠军。所以，只要将自己的长处发
展好了，就有了安身立命的本钱。 有“中国贝利”之称的容志行在14岁时，就表现出了足球天赋，
他球感极佳、技术熟练，但是他跑步不行，甚至还不如一个普通孩子跑得快。不过，他幸运地遇到了
一个好教练，该教练力排众议将他召入了体工队。该教练说：“如果一个孩子样样都会，就恰恰没有
了自身的特点。”这句话让客士形成为了一代名人。 IBM总经理沃森曾说过：“野鸭或许能被人驯服，
但是一旦驯服，野鸭就失去了它的野性，再也无法海阔天空地去自由飞翔了。” 一个人也许能力平
平，也许貌不出众，也许讷言少语，放在人群中显得普普通通，但也没有必要自卑，而应该树立信心
挺起胸膛，堂堂正正做人。因为，只有自己看得起自己，别人才会看得起我们。 克里姆林宫内有位老
清洁工，在达官显贵面前她是地位低下的平民百姓，但是她说：“我的工作和总统的工作差不多，总
统是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫。每个人都是在做好自己的事。” 是的，一国领袖也好，
一介平民也罢，只是社会分工不同，大家各司其职，都在做自己该做的事，社会缺了哪种人都不行。
每个人都有自己的个性、特点。不要将自己变成他人的影子。在生活的大舞台上，每个人都应该
骄傲地展示自我。因为，只有肯定自我、相信自我，才能成就自我。
舍得：适当的“妥协”很有必要
妥协，是指在冲突双方互相让步的过程中以达成一种协议的局面。 在有些人的头脑中，常有“非
此即彼”的习惯思维。这种思维方式其实是错误的，因为人生是多项选择题，而不是是非判断题。
对他人、对现实，甚至对自己，适当妥协都是必要的，就如同前面所说“放手”是明智的选
择，“妥协”也是理智的智慧。 人与人相处，如果固执己见、一意孤行，是没有多少朋友与合作
伙伴的，反而会得罪人。适当妥协，则能换来对方让步，容易相互理解、达成共识，也容易形成合
作关系、取得双赢。 在现实生活中，会妥协是一种大智慧。像人与人之间的约定，商家与商家之
间的交易，国与国之间的合作，都是经过多次“妥协”才达成一致的。在国际事务中，两个剑拔
弩张的敌对国家，如果各自做出让步而化敌为友，全世界都会为之鼓掌叫好，没有一方会被国际
舆论认为是懦夫。所以，“妥协”不是耻辱，而是一种明智、务实的必要选择。 在人际交往中，“妥
协”更是不可缺少的润滑剂，发挥着越来越重要的作用。能够妥协，意味着对对方的尊重，意味着
将对方看得和自身同样重要。在讲究平等的现代生活中，只有尊重他人，才能获得他人的尊重。 孔
子有一次没米下锅了，就叫子路去一有钱人那里请求施舍一点米。那个人知道来意后说：“你既然
是孔子的学生，一定认得字，我写个字给你认认，认对了，就给你们米吃；不认得，就不给”。 于
是，他写了一个“真假”的“真”字。子路说：“这个字你还拿来考我，这是‘真’嘛！”那个
人把门一关说：“你认不得，不给米”。 子路回来告诉孔子。孔子说：“我们到了这一步，连饭
都吃不上的时候，你还认‘真’个什么！不应该认‘真’了。”于是，孔子亲自出马，说这个“真”
字是“直八”，那个人听了，哈哈大笑，将米送给孔子。 人认真是对的，但有时环境不许可，特
别是在涉及人际关系、利益权势时，因内部错综复杂，盘根错节，若是过于“认真”，有可能不
是“扯着胳膊，就是动了筋骨”，越搞越复杂。所以，在不丧失原则和人格的情况下，该委婉的
时候就不要“太较真”，该“妥协”的时候就一定要“让步”。 为人处世为什么要学会适当地妥
协，可以有很多理由：对 个人来说，“妥协”能够随机应变，进退自如；对人与人来说，“妥协”
能够沟通意见、团结他人，形成战斗力；对世界来说，“妥协”能够加深理解、达成共识，化干戈
为玉帛。总之，“妥协”不仅是一个贬义词，更多时是个“褒义词”。所以，“妥协”不是“耻辱”
的代名词。
可见，静心、舍得、思过是为人处事的人生智慧。
当你静下心认真思考后进行适当的舍得时，你会感悟到人生的诸多哲理，从而进一步提高并完善
自身的修养。